Le mot āmīn en arabe
Jean Druel Directeur de l’Idéo icon-calendar Mardi 7 novembre 2017 Dans son bref traité intitulé Une lueur dans le débat sur le mot āmīn utilisé dans la supplication et ses règles en arabe, Ibn al-Ḫaššāb al-Baġdādī (m. 567/1172) présente l’état de l’art de la connaissance grammaticale sur le mot āmīn à son époque. Tous les […]
Certitude et probabilité, de la théologie aux sciences ‘servantes’
Ahmad Wagih Docteur en philosophie islamique, Faculté de Dār al-ʿUlūm, Université du Caire icon-calendar Mercredi 18 octobre 2017 Les théologiens musulmans (al-mutakallimūn) ont développé les catégories épistémologiques du « certain » (qaṭʿī) et du « probable » (ẓannī) pour construire leur argumentation théologique et classifier et évaluer les connaissances. En pratique, cependant, chaque école théologique […]
Une campagne de fouilles dans un château omeyyade
Jean-Baptiste Humbert Archéologue à l’École biblique et archéologique de Jérusalem icon-calendar Mardi 2 mai 2017 L’archéologie est faite de hasards et de surprises. C’est en recherchant des traces du peuple araméen, souvent cité dans la Bible mais mal connu, que frère Jean-Baptiste Humbert s’est intéressé en 1986 au site de Mafraq, au nord de la Jordanie. […]
Un tournant épistémologique : de la sunna à la šarīʿa puis la rupture de l’époque moderne
Rocio Daga Portillo Professeur d’islamologie à l’université de Munich icon-calendar Mardi 28 mars 2017 Il est frappant de constater que dans le Coran et les textes les plus anciens, c’est le terme de sunna qui est utilisé plutôt que celui de šarīʿa en référence à la loi. La sunna signifie alors la loi orale transmise par […]
La première édition du commentaire d’al-Tilimsānī sur le poème deʿUmar ibn al-Fāriḍ
Giuseppe Scattolin Professeur de mystique musulmane et d’islamologie Avec M. ʿAbd al-Samīʿ Salāma, éditeur de manuscrits à la Bibliothèque nationale égyptienne icon-calendar Mardi 14 février 2017 Le commentaire d’al-Tilimsānī (m. 690/1291) du poème deʿUmar ibn al-Fāriḍ (m. 632/1235) intitulé al-Tāʾiyya al-kubrā est l’un des plus anciens commentaires de ce poème, après celui de Saʿīd al-Dīn al-Farġānī (m. 699/1300). Al-Farġānī […]
Les plus vieux manuscrits du Coran
Emilio Platti Idéo, Professeur émérite de l’Université catholique de Louvain icon-calendar Mardi 24 janvier 2017 Suite à la découverte de manuscrits extrêmement anciens du Coran, et à la datation au carbone 14 des folios de Birmingham entre 568 et 645 (soit entre 56 avant l’hégire et 25 après), les chercheurs dans leur majorité refusent aujourd’hui […]
L’archéologie et l’eau au Maroc médiéval
Thomas Soubira Archéologue, doctorant à l’Université de Toulouse icon-calendar Lundi 19 décembre 2016 Fouillé par une équipe franco-marocaine, le site de Sidjilmasa, « port » du commerce transsaharien entre le VIIIe et le XVe siècles, se distingue par ses vestiges hydrauliques. Observables sur l’ensemble des zones de fouilles, ces structures pouvant être associées au captage, […]
Réflexion sur l’argument du cannibalisme dans la théologie musulmane
Eric van Lit Docteur en études islamiques Mardi 13 décembre 2016 Une petite question n’a cessé de refaire surface de siècle en siècle dans les écrits de différents théologiens musulmans (entre 80 et 90 auteurs ont été identifiés à ce jour) : que se passerait-il si une personne en mangeait une autre ? Les deux […]
La « quatrième philosophie » d’al-Fārābī
Aziz Hilal Docteur en philosophie arabe icon-calendar Mardi 25 octobre 2016 Dans son Kitāb al-ǧadal, al-Fārābī (m. 339/950) évoque une « quatrième philosophie ». Par cette expression, il entend une philosophie qui soit adaptée aux non-spécialistes, qu’ils soient des techniciens d’un art particulier (médecine, grammaire, poésie…) ou de simples gens du commun (al-ǧumhūr). À la différence des […]
Théorie de la connaissance et polémique religieuse chez Ibn Ḥazm al-Andalusī
Adrien Candiard Doctorant en islamologie, École pratiques des hautes études, Paris icon-calendar Mercredi 15 juin 2016 La théorie de la connaissance du théologien et juriste andalou Ibn Ḥazm (m. 456/1064) peut sembler paradoxale au premier abord. D’un côté il est un fervent défenseur du recours à la raison dans la discussion théologique et d’un autre […]